惊 蛰

□ 孙同林

雨水走，惊蛰到。

陶渊明可能是最早写到惊蛰的诗人，潜心于田园生活的他，对自然界的节气有着敏锐的觉察，他在《拟古》中写道：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？”在陶渊明笔下，春雷乍起，万物复苏，草木秉天地之生气蓬勃舒展。陶老夫子过着隐居生活，人们一再劝他出仕，他坚辞不出。渐渐地，他离开了人们的视线，友人也开始疏远他，这时，只有燕子不嫌弃他，不嫌弃它们的旧巢以及这个贫士，春来了，准时回到它们的旧居。

惊蛰过后，蛰虫苏醒，草木萌发，原野上一派欣欣向荣。草木亦有情，因季而发，何况我们人呢？陆游写惊蛰的诗《春晴泛舟》：“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”他说，年轻人不要嘲笑老迈的人，春雷一响，整个宇宙都是新气象，人自然也该有新的气象，老年人也会有勃勃生机。

惊蛰，唤醒生命，也振奋精神。古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”自惊蛰始，人们走向大自然，走过烂漫的花丛，走过淙淙的溪水。大地上，桃花红了，梨花白了，油菜花黄了，放眼望去，漫山遍野，春风送来阵阵花香。所以，自古有将“惊蛰”说成是个有声又有色的节气。

描写惊蛰的诗篇以耕作者居多，唐代诗人韦应物的《观田家》这样写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”大意是自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”了，他们整日的忙碌，劳役没有个完，却家无隔夜粮。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。诗中透露出诗人的忧民思想。惊蛰到了，农人的春耕就开始了。农谚说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”，“九尽杨花开，农活一齐来”， 小麦开始拔节，油菜开始现蕾，这时，农作物对水、肥的要求越来越高，尤其是防涝，因此，又有农谚说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”，“要得菜籽收，就要勤理沟”等等。农人们在土地上挥舞起勤快的锄头；诗人们则走进原野，面对无限春光，挥毫书写时代的清新篇章。

惊蛰之期，春寒料峭中，三月乱穿衣，薄衫棉袄齐出，也是常事。这时节雨水渐多，下雨的时候，雨气空朦而迷幻，空气中有了一股清香，细嗅，竟发出草木收割之后特有的淡淡土腥味，这种腥，也许是蚯蚓游移后的气味，也许是各种植物苏醒的气息，也许是地上地下许许多多的生命带来的，这种味道，是惊蛰这个节气所特有的。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”事实上，昆虫是听不到雷声的，“惊而出走”的真正原因是天气开始变暖了。