徽州盐商巨子鲍志道掘金栟茶场

□ 吴剑坤

2017年12月10日《如东日报》刊载徐继康的“一张珍罕的陈嵩《牡丹图》扇面”（下文简称“徐文”）一文，披露了罕为人知的陈嵩画作信息，填补了如东清代著名画家陈嵩画史上的一个空白，值得一读。徐文谈到《牡丹图》系陈嵩为徽州盐商巨子鲍志道所作，本文拟对与鲍志道相关的情况作几点补充。

一、鲍志道在栟茶场掘得第一桶金

徐文说：“鲍志道(1743-1801)，原名廷道，字诚一，自号肯园，安徽歙县棠樾人。他自幼读书，在11岁时，由于生活困难，不得已中断了学业，弃儒服贾，走上了经商之路。出门时，却身无分文，家人四处告借，但无人肯资助……鲍志道几乎是一路乞讨到江西鄱阳，到鄱阳后，一边帮人打工，一边学习会计。会计学成后，他离开鄱阳，来到浙江金华，他开始做些小生意。为寻找更好的市场，他从金华又到扬州，从扬州又转徙湖北，不断奔波，但始终未能找到一块立足之地……20岁时，鲍志道又一次来到扬州……他被聘用了……”

鲜为人知的是：清乾隆年间，鲍志道在“离开鄱阳，来到浙江金华”“从金华又到扬州”，这“到扬州”其实就是到栟茶场。

鲍志道在栟茶场打拼过这件事，要从清乾嘉时期的著名学者王芑孙说起。王芑孙(1755-1817)，字念丰，一作念沣，一字沤波，号惕甫，一号铁夫、云房，又号楞伽山人，长洲（今江苏苏州）人。乾隆五十三年（1788）举人，任国子监典籍、咸安宫教习、华亭县教谕 。后辞官归，任扬州乐仪书院山长。学问宏博，文章名震一时，肆力于诗，最工五古，被称为“吴中尊宿”。鲍志道死后，王芑孙曾写了一篇“诰授朝议大夫累封中宪大夫掌山西道监察御史加三级鲍府君行状”。“行状”即“行述”，也谓之“事略”，为叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。“鲍府君”系作者对鲍志道的尊称。“鲍府君行状”辑入王芑孙的《渊雅堂全集·惕甫未定稿·卷十五》。

“鲍府君行状”说：“公姓鲍氏，讳志道，字臣一，自号肯园。安徽歙县人。鲍于歙为著姓，而居棠樾者尤盛，公棠樾之鲍也……鲍世大家，及是中落，犹居尚书旧第之宣忠堂。顾甚，无以为生。歙人多外服贾，其贫者趋事尤早，以是公七岁读书，年十一，即弃家习会计于鄱阳。顷之，转客金华，又客扬州之栟茶场……”“行经金华道上，暴雨雷从足下起，同行者震死；夜卧栟茶场，寓屋火作，梦中恍惚睹一老人以杖孤掷地，惊晤，裸而走。皆免。时以语其子孙，诫之积德云。”（陈学文，《徽商与徽学》 方志出版社，2003）“鲍府君行状”即见载于《歙县棠樾鲍氏宣忠堂支谱》中的《中宪大夫肯园鲍公行状》。由此可知，鲍志道是在浙江金华打拼后，为了求得更大发展而来到栟茶场的，其时间大约在乾隆三十年（1763）前数年，这时鲍志道大约只有十八九岁。鲍志道在栟茶场究竟从事什么行当，“鲍府君行状”没有提及。

对此，刘淼《徽商鲍志道及其家世考述》（《江淮论坛》1983年第3期）一文有如下记述：

鲍志道“数年后，转客浙江金华，经营浙盐。不久移居江苏栟茶场，这是两淮泰州分司的主要盐场之一，当时两淮盐商，‘凡商有二，曰场商，主收盐；曰运商，主行盐’。所谓场商，是指在盐场向灶户购盐的商人；所谓运商，就是指认引行盐的商人，又称为纲商。鲍志道在栟茶场主要从事最易获利的行盐行当。”

2014年11月《中华遗产》所载耿朔的《山水逼出来的“徽骆驼”》一文说得更详细：“到鄱阳后，鲍志道先是在同乡开设的商铺里帮工……还自学会计，几年下来，攒了一点本钱，就离开鄱阳，前往金华经营浙盐，开始接触天下各业中获利最巨的盐业，不久又移居江苏栟茶场……鲍志道在栟茶场主要做的就是运商，几单生意过后，经济条件又好了不少，但他并不满足于眼前的的蝇头小利。二十岁那年，鲍志道定居盐业集散中心同时也是徽商大本营的扬州。”.

《亨通清季的官商世家——盐商鲍志道一家述略》（鲍树民著，《坊林集》 安徽文艺出版社，1993）一文则说：鲍志道“二十岁时……到了扬州，开始，人生地疏，他只好在一家豆腐店里帮记账，后来被荐到栟茶场盐灶生产地去。”

上面不管那种说法，都离不开栟茶场。1995年，如东县与歙县两地政协在歙县联合举行书画交流展，东道主送给笔者一本《歙县志》（中华书局，1995），经查该志，发现《歙县志·第二十九编·人物》载有：“鲍志道……去鄱阳学会计。数年后转浙江、江苏经营盐业 。20岁后独资为盐运商。”这20岁前在“江苏经营盐业”，应是指在栟茶场经营盐业。

从上述这些文字我们可知，年近二十岁的鲍志道在栟茶场主要做的就是行盐行当。可以说，他在这里掘得人生的第一桶金，栟茶场也成为他日后飞黄腾达的起跳板。

顺便说一下，徐文说到陈嵩与罗聘多有交往。罗聘与鲍志道是歙县同乡，比鲍小十岁，鲍志道与罗聘过从甚密，曾将罗聘延至府中，待为上宾。《歙县志·第二十九编·人物》说：罗聘“因家近天都、莲花两峰，便以‘两峰’为号。”不知陈嵩为鲍志道作画是否与罗聘有关。

二、关于乐善好施坊

凡到过安徽省歙县的人，往往都要到歙县县城西6公里的棠樾村去参观举世无双的棠樾牌坊群，现今保存完好的牌坊有7座，分别为：鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。七座牌坊顺路拔地而建，比肩相望，雄伟壮观。该牌坊群已列为全国重点文物保护单位。

乐善好施坊

关于牌坊群中的第四个——乐善好施坊，徐文说：“鲍志道的义举，得到嘉庆皇帝的嘉奖，特赐题‘乐善好施’匾额，准其在故乡棠樾村立牌坊旌表。”网上和一些书刊的不少文章有说“乐善好施坊”是嘉庆皇帝为嘉奖鲍志道而建，也有说是嘉庆皇帝为嘉奖鲍志道长子鲍漱芳而建，还有说是嘉庆皇帝为嘉奖鲍漱芳父子而建；建“乐善好施坊”的时间，有说是嘉庆十九年(1814)，也有说是嘉庆二十五年(1820)。乐善好施坊为谁而建、建于何时，众说纷纭。究竟以何说为准，为此，笔者特地找了几种可信度较高的书籍进行求证。

其一，二十卷的《徽州文化全书》中的第二卷《徽商》（王廷元 王华世 著，安徽人民出版社，2005）的“第十章 徽商人物举例·第一节  两淮总商鲍志道”说：鲍志道“长子鲍漱芳继承父业……他的义举得到嘉庆皇帝的嘉奖，特赐题‘乐善好施’匾额，在故乡建坊旌表。”

其二，《歙县志·第二十六编·文物古迹》（中华书局，1995年）载有：“乐善好施坊……该坊为鲍漱芳和其子鲍均所建。”《歙县志·第二十九编·人物》“鲍志道·鲍漱芳”条说：“……鲍漱芳（？—1807）原名钟芳，字习芳，一字惜分，志道长子。由太学生捐职员外郎。自幼随父习理盐业,后亦为两淮盐运总商,以义举卓著闻名朝野。嘉庆八年(1803),集众商输饷有功,被任为盐运使。嘉庆十年夏,洪泽湖涨水决坝,次年淮河、黄河发生特大洪灾。先后捐米6万石、麦4万石，并在各县路口烧饭，供灾民食用。方议坝决堤，倡议由众盐商捐柴料400万斤，以供抢险之需。黄河改由六塘从开山归海，又倡议由众盐商输银300万两，以佐工需。为了疏浚芒稻河，独自捐银6万两，以济工用。在疏浚沙河闸时，出资5000两；为疏通盐运河道增设器材；谋筹培筑范公堤捍海潮。在故乡……命其子均捐修府学，建府学西边久圮的忠烈祠。棠樾牌坊群中的‘乐善好施’牌坊,就是为旌表鲍漱芳、鲍均的义行而建。”还有文章说：鲍漱芳以义选举卓著而闻名四方。曾倡议疏浚通州分司所属力乏桥（即海安立发桥）、广福桥等处的运盐河，培筑范公堤等等。

其三，《历史印痕·全国重点文物保护单位·安徽篇》，（范崇德编写，文汇出版社 2005）说得更加明确：“乐善好施坊建于嘉庆二十五年（1820） ……枋额两面皆镌有‘乐善好施’ 大字楷书，下书‘旌表诰授通奉大夫议叙盐运使司鲍漱芳同子即用员外郎鲍均’。”鲍漱芳还是一位著名的文物收藏家，他平生搜集的宋元古籍、法帖、绘画、墨砚等物很多。中年时，他在当代名家的帮助下，精选唐宋以来书法墨迹珍品，汇编成《安素轩法帖》，并于1799年聘请著名刻工党锡龄钩摹镌刻。《安素轩法帖》是清代影响较大的书法丛帖，流传甚广。

关于鲍漱芳之子鲍均，《黄山晨刊》2017年8月2日刊载陈平民的《棠樾鲍氏累世业盐乐善好施》一文说：“鲍漱芳的儿子鲍均，字虞卿，号冶亭，是一个英年早逝的商界精英。他克承祖、父之业，自奉俭约，见义必为。凡族中祠墓修造，他出资从无少吝，经常周济戚友贫寒，为计长久，多过所望。父亲鲍漱芳整修徽州府学文庙，重建忠义祠还未竣工就去世了，他继承父志继续克成，并重修尊经阁、两学署、斗山文昌祠及魁杓亭，督抚请赐建乐善好施坊，得旨恩准。鲍均还出资修歙县县学文庙，捐银五千两存两淮生息以增紫阳书院膏火，为同县应乡试会试者提供路费。鲍均卒年三十五，时论大惜。”

由此可见，建于嘉庆二十五年（1820）的乐善好施坊是嘉庆皇帝为嘉奖鲍漱芳以及其子鲍均而建。

在通泰地区的地方志和文史资料里，有关于鲍志道及其家族的零星记载。清嘉庆《东台县志》载：嘉庆十九（1814）年大旱，“栟茶盐商鲍有恒捐钱三百缗”。“鲍有恒”是盐务牌号，也就是鲍志道、鲍漱芳家族行盐的旗号，鲍志道、鲍漱芳父子先后于嘉庆六年、嘉庆十二年去世，嘉庆十九年“鲍有恒”的掌门人就是鲍志道之孙、鲍漱芳之子鲍均。“鲍有恒”在东台也有分号。　　

三、关于《鲍氏祖容像》

徐文说鲍志道“曾经花费了十七两黄金，聘请两位画师来到棠樾村，为鲍家先祖及长者画像，此幅《鲍氏祖容像》中共画有四十九人，一直承传至今。”

首次披露了一幅画有四十九人的《鲍氏祖容像》这件事的，是摄影画册《徽州：捡拾历史的碎片》（张建平，浙江摄影出版社，2013年）。这幅《鲍氏祖容像》祖容画像的主人，正是鲍志道家族。画中的鲍氏族人共有49人，从明嘉靖年间的鲍氏十五世祖到清嘉庆年间鲍氏二十五世，年代跨越近300年。这是徽州目前发现的人数最多、年代跨越最大、画面最为华丽的祖容像，为世上罕见。

鲍氏祖容像

清咸丰年间，太平军攻下歙县后，进而攻入棠樾。在扬州经商的鲍家二十一代长孙鲍崇莹得知此消息后，冒着生命危险悄悄潜回棠樾，将鲍氏祖容像和族谱带回江苏东台安丰的鲍家钱庄保管。因为这幅祖容像非常大，有2.5米长、1.6米宽，鲍崇莹就卷起来，用布包着直接扛在肩上。在鲍崇莹带祖容像回东台的路上，遇见了强盗。他掏尽身上钱财，只求保住祖容像和族谱。但强盗非要打开看看，发现真是祖容像之后，非常气愤，就在上面跺了一脚。这个脚印现在还留在这幅祖容像上面。从此这幅祖容像走出徽州，就一直保存在东台。现在保存在东台鲍氏长房三十代孙鲍训声家中。

这幅祖容像创作于清嘉庆年间，当时两淮盐运总商鲍志道从宫廷聘请来了两位画师到棠樾村，为鲍家先祖及长者画像。《鲍氏祖容像》中共画有四十九人。画质非常鲜艳，每个人的表情都栩栩如生。祖先的排位是从上而下，男人在中间，妻妾在两边，清一色身着鲜艳的官服。据说，鲍志道、鲍启运等为写实画像，对已故长者，画师则按其后裔近似面貌绘制。这幅祖容像的创作前后用了近两个月时间才得以完成。从此便成了鲍氏一族的传家宝，一直承传至今。

位于东台市安丰镇王家巷1号鲍氏大楼是清代鲍家大院建筑群（3300平方米）的一部分，建于道光30年（1850），为徽商鲍志远建造的钱庄、大楼建筑布局井然，营造精巧具有明显的徽式建筑特色，为苏北地区所罕见。1995年4月鲍氏大楼被江苏省政府公布为江苏省文物保护单位。