“学而第一”第二章（下）

继续学习《论语》学而篇第二章：

“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

有子说“君子做事有一个特点，就是什么事他都抓住根本，根本建立了，道德，事业就会依此而生。而孝顺父母、友爱兄弟，这就是仁的根本、是道的根本。”

上堂课我们介绍过这一章是有子勾勒出了儒家学者“从凡入圣”的学习地图，教育的起点从家里小孩心中的“孝悌不犯”慢慢发展出治国平天下的内圣外王。

儒家教育从“士”到“圣”贯穿始终的就是一个“仁”。《中庸》说“修身以道，修道以仁”。什么是仁？做一个人不是独立于世，始终活在人群中。不能想怎样就怎样，按照自己的想法，好吃多吃点，好喝多喝点，活儿别人多干些，说话还要处处高人一等，谁愿意和这样的人相处？一个集体要是多几个这样的人，就会天天斗争，不可能和睦。我的老师说，“仁”这个字是一个单立人加上二，“二”字上面一横短，下面一横长，意思是下面要承接着上面的；做人要承接着别人，观待别人安立自己的位置。“仁者爱人”，你想成就事业，就必须要配合别人，考虑到别人。《中庸》上说“所求乎子以事父，所求乎臣以事君，所求乎朋友先施之”自己当父亲希望儿子怎么对待自己，那么当儿子时就这样对待父亲；自己当领导时希望员工怎样做，那么当员工时就怎样做；自己希望朋友怎样对自己，那么自己就怎样对朋友，这就是仁。如果我们以这样的心和人交往，谁会不喜欢我们呢？“推己及人、观待别人”这件事不是一蹴而就，一个人不可能十八岁之前只考虑自己，十八岁之后一下子就考虑所有人了。考虑别人是从小养成的习惯，所以，要子弟从小在家，从克制心中的犯开始，令心和顺，再透由对父母的知恩念恩、爱敬存心，训练自己，这就是学仁开始地方——在家行孝悌。

有人想不明白，“弯弯绕绕就想为自己，巴不得全天下人都对自己付出才好”，以这样的心情，是绝不可能在社会取得成功的。世间最大的误会就是很多人认为自私是可以自利的。儒家教育早就注意到：我们要想成功、快乐、必须学会配合别人，帮助别人。学着从别人的角度看问题，乃至帮助别人解决问题，你能解决别人的需要，才能真正利益到自己。如果不这么做，生命就只是在浪费时间。

我们看一下世界成功人士。日本企业家稻盛和夫一生做了3家五百强企业，他总结成功经验时说“动机至纯、私心了无。”扎克伯格希望建立一个人们可以交流的平台。而造火箭的马斯克希望地球毁灭时，他可以送人类到太空去生活。成功的人都是想为别人解决问题的人，你帮助的人越多就越成功。“先施之”就是谁先做出对别人好，谁就先得到别人的爱与信赖。一个人只有跳出自己，生命才是真正的开始。卡耐基说，一个人的成功15%取决于他个人能力，85%是靠表达思想、唤起他人热情的能力。有一个全球著名的领导力战略咨询公司评估了18个国家20个行业的15000多名商业领导人。结果发现与他们商业表现相关度最高的，不是个人技能才华，而是他们的同理心——就是这个人是不是能够“鼓励、团结和激发他人”。这就是领导力，也是《论语》告诉我们“仁者爱人”的能力。团结带动他人的能力，才是当今世界的稀缺资源。

儒家教育最可贵之处，就是明确告诉我们这种能力是以什么为根本而一步步成长的？就是孝悌之心！从小在父母兄长身边学习孝悌，学习体会父母兄长的心意，对父母尽孝心，对兄长尽悌，然后渐渐扩大到所有的朋友亲人、直至生命万物。《诗经》上说“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”遐，就是远，虽然关系很远，心中也一直怀有这样念头，一心一意地想配合别人，对别人好，这就是仁。以爱亲之心爱天下人，就是孝的增广。

《中庸》说“仁者爱人，亲亲为大”。爱人，一定从爱自己亲人开始。《孝经》说“不爱其亲而爱他人者谓之悖德，不敬其亲而敬他人者谓之悖礼”。一个人对父母双亲都不能爱敬却说爱天下人，这有悖于德和礼的升起次第。一个人对他付出最多的父母都不能爱，就不会爱别人；对给予他最多的父母都不能恭敬，就更不会真心敬别人。所以，对父母的爱敬之心是一个人活在世间的情感底线。从孝亲开始的爱就是人类情感原点，再扩大到对待君王的忠，对朋友的信，都是同一个心，同一个理。朱子说：“德有本，本立则其道充大。孝悌行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。”大人之学，始于对父母兄长的用心，这是生而为人最基本的操守。所以君子务本，孝悌就是人的根本。成就事业、成就道业都靠这个根本。做任何事都要抓住根本，成为君子也要抓住根本。我们文化的根本是孝悌。做人最基本的是要在家里孝悌。活在世间，如果一份真诚的爱意对父母兄弟都建立不起来，就算是学得满身本领，对他人也不会有什么用处。毒疫苗、毒奶粉、地沟油，这些都是有本领但没有爱人之心的人干的勾当。

林则徐说：“父母不孝奉神无益”。每天拜神，眼前的父母不去尽孝，没有意义；“兄弟不和，交友无益”，最亲的手足都不去爱护，你的交友都是带目的的，不是真正情谊。“存心不善风水无益，行止不端读书无益，心高气傲博学无益，做事乖张聪明无益。”没有仁爱之心，才能就是争夺利益的狡诈之术，对世界不会产生好的影响。

中国人都想成为君子，成为君子也要抓住君子的根本，君子的根本就是仁，仁的根本就是孝悌。教育人要先从孝悌开始，这也是中国祖先传下来的经验，也是中国人独有的文化。不是说外国人不孝，而是他们的先辈没人明确指出这一点。这是中国文化累积建设出来的真理。做人处事，如果完全不了解自己文化,学其他国家，也不一定能学得好。

学问的根本是什么？在于做人。教育就是育人，在人的基础上教，先是一个人，进而再做一个士，再向上才是对他人生命有所贡献的君子，再由此向上成圣成贤。而做人最根本就要有人的情感，情感根本就在培养孝悌之心。有人疑问说：“儿女长大不去打拼，倾尽心力照顾父母，那社会怎么发展？”我们不妨想一下：一个人孝顺父母会怎样孝顺呢？养父母之身？还是养父母之志？天下有哪一个父母生下孩子，就只希望孩子陪自己终老，不希望孩子有所作为的？都是盼望孩子成龙成凤，自己倾尽心力也愿意帮上一把。所以一个真正孝顺的孩子就更会知道，决不能虚度此生！进而方方面面严格要求自己，让自己成为对国家社会有利益的人才，以显扬父母的恩德。