栟茶，张謇的血缘故里

今天，人们都知道张謇独子张孝若身上流淌着如东人的血脉。人们还记得，张謇嫡孙、张孝若之子、全国政协常委张绪武先生于2004年拜访其母吴道愔故里——双甸北吴家庄时，情注笔端，欣然题词：“访血缘故里，祝早日腾飞”。可是，张謇身上同样也流淌着如东人的血脉，对此，却鲜为人知。殊不知，这还与一个栟茶人有关。他，就是吴圣揆。吴圣揆，栟茶场吴松年之子，妻殷氏。

张謇家祖籍常熟，元朝末年，为躲避战乱，迁至江北，世代业农。到了清乾隆年间，张謇的高祖张元臣携子张文奎等迁至金沙东郊的瞿家园。到张文奎这一辈，张家已小有家产。嘉庆元年（1796），张文奎去世，其三子张朝彦的两个哥哥都已离家，张朝彦与母亲在一起生活。在张朝彦16岁那年，其母亲暴病身亡。张朝彦孑然一身，少不更事，只得依靠嫁在附近邱家的姐姐当家理事。谁知这位姐姐怀疑母亲给弟弟留有“私房钱”，就唆使夫家的侄子引诱拉拢其赌钱，被骗入赌场的张朝彦，不过两年，便输光了家产，流落到金沙镇。

其时，吴圣揆正在金沙场开瓷器店兼卖杂货，吴家只生有一独女。吴圣揆看到邻居张朝彦是一老实孩子，只因上当受骗才致家道中落的，于是，便招张朝彦入赘为婿，当儿子看待，只要求其生子后兼祧吴氏。张朝彦，就是张謇的祖父。种地之余，张朝彦也随吴家做些瓷器买卖，家境渐渐富裕起来。不久，张朝彦生子张彭年。此时，张朝彦已置田20余亩，经营一个小瓷器店。“时当嘉庆中叶”，张朝彦生了几个孩子后，不忍拖累丈人，便带着妻儿家小迁往西亭。

不久以后，吴圣揆夫妇迁到海门常乐经商兼务农。据说，生意最好的时候，雇用挑运叫卖瓷器的工人10余人。此后，吴圣揆将其父母和弟之坟从栟茶迁至常乐。

张彭年年纪较大后能够单独远行后，便每月从西亭走七十里路到常乐去一次，看望外祖父母吴圣揆夫妇，有事时，则住上十天八天。吴圣揆去世后，外祖母殷氏更需人照应，张彭年在西亭、常乐间来往更加频繁一些。

张彭年成年后娶葛氏，葛氏生下长子，名长源。道光年间，年迈的殷氏要求在西亭的张朝彦夫妇为张彭年再娶一房，住在常乐，也好照顾自己，于是殷氏相中的东台（栟茶时属东台）同乡金氏成为张彭年的二房。不久以后，张彭年奉父张朝彦之命离开西亭，侨寓海门，在常乐镇长住下来，以孝奉母家，照顾外祖母殷氏。张彭年从吴圣揆夫妇那里接受了全部店面、房产和数十亩田地，家境明显宽裕。

道光三十年（1850），金氏在常乐生下长子长庆;咸丰元年（1851），生下次子长春，即张詧;咸丰三年（1853），生下三子长泰，即张謇。吴圣揆也就成为张詧、张謇的外曾祖父。葛氏又为张彭年生下第五个儿子。同年，张朝彦在西亭去世。咸丰五年（1855）七月，张謇三岁时，外曾祖母殷氏去世，享年八十有一。咸丰七年（1857），金氏所生三个儿子一起入私塾，为践行张朝彦入赘时兼祧吴氏之前约，长庆、长春、长泰分别取名吴庆华、吴首梅、吴起元。吴首梅即张詧，吴起元即张謇。咸丰十年（1860）三月，张朝彦之妻、张謇祖母吴氏病故于西亭。后来，张彭年将金氏所生的三个儿子又都改姓张。张彭年的五个儿子依次分别取名誉、謩、詧、謇、警。按照伯、仲、叔、季的传统顺序，张詧故取字叔俨，张謇取字季直，依照排行，人们俗称张詧为张三先生、张謇为张四先生。张季直、张季子之“季”即因张謇是第四子而来。张謇在北京考状元时自开履历称：“世居通州金沙场，后迁西亭，侨居海门长乐镇（即今常乐镇）。”这就是海门人说张謇是常乐人的缘由。

关于上述这段历史，张謇在述及府君，即其父亲张彭年时曾说：“先曾祖母特爱府君，幼从学村塾。年十六岁时，在塾闻母猝病，急归省己噤，不能处分后事。既葬，家日蚀於前，嫁长姊之族诱之博，覆焉。外曾祖东台栟茶吴圣揆公为小瓷商於金沙场，无子，止一女，习知府君忠朴被绐家落，怜之，赘为婿如子，命生子兼祧吴氏。时当嘉庆中叶，嗣胤日繁，虑为外家累，乃迁西亭。旋外曾祖亦迁海门常乐镇，兼治小农……”（《啬翁自订年谱  二卷》）

张謇兄弟对先外曾祖父母十分孝敬。光绪三年（1877），张謇父亲张彭年和母亲金氏六十大寿，张謇请传真画师、海门人张衡为父母亲画像。传真画师当时通常用国画工笔重彩的技法为人造像。在光绪五年（1879），金氏去世。张衡为张謇兄弟画“张氏吴氏四代支像”，因为“士庶祭只四代”，故“支像”中有外曾祖父吴圣揆及外曾祖母殷氏、祖父张朝彦及祖母吴氏等。画此“支像”的目的是“将以奉祭也。”这幅“支像”后来供奉在海门常乐镇的张氏家庙里，而往家庙致祭，则是张謇兄弟一生中十分重视的事情。张謇于光绪六年（1880）撰有《代大人作合绘张氏吴氏四代支像记》：“支象之绘也，恶乎而昉也？子孙去其先日远，颂貌仪色之不可目而接，一一象其生于绘，岁时展祭，致其慕而因诏于后，曰若者高，若者曾，若者祖，如是也。然则虽上溯之始祖固宜，曷为四代也？士庶祭只四代，将以奉祭也，制不得以越也。其合吴于张者何？张之先中落，我父孤而寒微，昏于吴，靡自成立；父于吴，抑婿而子也。父兼子于吴，故合吴二代也。图自我曾王父、外曾王父始，曰四代者，我与之也。我与之者何？程子有言，不似则人须及早为衰老而自图，犹先贤志也。像有本，有无本。无本者象有本之像，与幼所咨闻于长老，铢摹而黍拟者也。图上方之左，曾王父元臣公，曾王母秦孺人。右外曾王父松年公，外曾王母徐孺人、陆孺人。次左王父文奎公，王母姚孺人。右外王父圣揆公，外王母殷孺人。又次父朝彦公，母吴孺人。又次手如意而坐者我也，坐少前而左者妇孺人葛，右妇孺人金。金，外王父母所聘，命生子为吴后者也。其立而左右金孺人者子庆华若妇。华，孺人出，盖吴姓。华同母生詧若謇。詧、謇今不吴而华独仍吴者何？华十岁殇，去詧、謇试而归张九年。事原其旧，庶后之人得镜其朔也。绘者谁?海门上舍生张莘田衡也。记者彭年。奉命而书者子謇也。绘之时，光绪六年六月也。”（《张謇全集6艺文杂著》）文中，将“支像”中何以有外曾祖父吴圣揆及外曾祖母殷氏说得清清楚楚。虽然，文章是以“大人”，即其父张彭年名义所写，可是也体现了执笔者张謇对栟茶人吴圣揆夫妇的敬重。

不仅如此，张謇兄弟每逢节序都为外曾祖父母去上坟祭奠。民国五年（1916），因为道路扩建而需迁祖坟，张謇在《迁吴氏张氏常乐先茔记》中载：“自余兄弟幼时，习闻外曾祖父尝至栟茶，奉外高祖父母与其弟之骨葬于常乐，外曾祖父母既殁而袝焉。今启外曾祖之茔，得外叔曾祖之骨，求外高祖父母遗蜕所在，纵横尽兆域十余步，深逾四尺，先后竟三日不可得也。不敢以昔闻自诬，乃奉外曾祖父母为新茔主，而外叔曾祖……以次隶昭穆”。（《张謇全集6 艺文杂著》）

日后当张謇为祖母金氏乡梓题写“古一柱楼”时，其笔墨间也许融入了几分对血缘故里栟茶的眷恋之情。

张詧、张謇兄弟为感戴母恩，关怀母亲金氏的故里，于金氏已逝世四十年的民国八年 (1919），在东台城郊王家舍购地，独资创办一所师范学校，取名“母里师范”，以泽惠后人。

关于母里师范，顺便说几句题外之话。于港人刘守铭（1894-1946）于1926年到母里师范任教师，次年，刘守铭、胡植哉在地下党员陈雪生介绍下入党。领导了母里师范和东台中学的“C.Y联合支部”学生运动。1928年春，刘守铭、胡植哉以学校地下党代表身份参加东台县委扩大会议，因人告密，与会的中共地下党南通特委书记黄逸峰、母里师范党代表刘守铭和胡植哉等七位党员被捕，因为证据不足获保释。此后，刘守铭、胡植哉转移到栟茶镇，刘守铭在栟茶创办救济院，兴办符堑小学及黄花港分校，协办《滨海报》。胡金培，字植哉，海安人，到栟茶初级中学任训育主任，后任校长。曾创办《栟中月刊》。

张謇海门故居

张謇家庭合影

张氏祠堂